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cún
笔画:6 部首:子 五笔:dhbd 注音:ㄘㄨㄣˊ
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📖 基本释义

存 <动>
(形声。本义:生存;存在)
同本义 [live;exist]
存,存在也。――《尔雅》。注:“存即在。”
有天子存。――《公羊传·隐公三年》
虽存乎人者。――《孟子·告子上》
以其存心也。――《孟子·离娄下》
召寇则无以存矣。――《吕氏春秋·应同》
虽我之死,有子存焉。――《列子·汤问》
而吾以捕蛇独存。――柳宗元《捕蛇者说》
又如:存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)
恤问,劳问 [comfort;console;soothe]
存,恤问也。――《说文》
无一介之使以存之。――《战国策·秦策》。注:“劳问也。”
又如:存候(存问,问候);存问(

存 cún

①<古>思念:皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》)

②存在;生存:残~。

③储存;保存:封~。

④蓄积;聚集:小罐里~满了钱。

⑤储蓄:~折。

⑥寄存:~包处。

⑦保留:~疑(对疑难问题暂不做出决定)。

⑧结存;余留:库~。

⑨心里怀着(某种想法):不~任何希望。

【存储】<计>把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。

【存储器】<计>能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。

【存储容量】<计>一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1024个字节。

【存储系统】<计>包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。

【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。

【存抚】安抚。

【存款】存在银行中的钱。

【存身】安身。

【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继:使复存,使继续。

【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝:断绝。续:延续。

【存现句】<语>表示事物存在、出现或消失的句子。如'屋里有一口缸'、'天边出现了乌云'。

【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。

【存在的辩证法】见【客观辩证法】。

【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。

【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。

🔍 常见组词

慰存 存盘 势不两存 取乱存亡 内存 兼存 存疑 存库

🎯 含「存」字的成语

若存若亡 ruò cún ruò wáng 有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。
存亡绝续 cún wáng jué xù 绝:完结;续:延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
同生死,共存亡 tóng shēng sǐ,gòng cún wáng 一同生,一同死。形容彼此间利害一致,生死与共。
继继存存 jì jì cún cún 指前后相承,延续不断。同“继继承承”。
运用之妙,存乎一心 yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn 意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
人存政举 rén cún zhèng jǔ 旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。
过化存神 guò huà cún shén 过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
俭存奢失 jiǎn cún shē shī 俭:节俭。存:留存。奢:奢侈。节俭的人就是能留存下来,奢侈的人必然败亡。

📚 标题含「存」字的诗词

吾家旧藏奇石甚富今无复存者独道石一尚置几
陆游 · 宋代
存养堂为汪叔潜作
陆游 · 宋代
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
周晋 · 宋代
醉清湖上三日存叟独不在坐即席有怀
文天祥 · 宋代
过梅里七首家于无锡四十载,今敝庐数堵犹存
李绅 · 唐代
存在
大车 · 近现代代
寄存道崔隐君
王冕 · 元代
赠刘存基
吴佩孚 · 近代代

✍️ 含「存」字的名句

「晚秋时。碧天澄爽,云何宋玉兴悲。对美景良辰乐事,采萸簪菊登临,共上翠微。堪嗟乌兔如飞。秉烛欢游须屡,传杯到手休辞。念戏马台存,隽游安在,且开怀抱,听歌金缕,从教下客疏狂落帽,也胜龌龊东篱。醉中归。花阴月影正移。」 —— 曹冠
「鸣珂碎撼都门晓,旌幢拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路,欢动一城春。扬州曾是追游地,酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦,应认岭头云。」 —— 柳永
「顿悟修行道理,除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭,饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩*。逍遥谁人似我。 富贵又争人我,贫穷更待如何。有缘有分是非多。无福无灾无祸。教他一任奢侈,箪瓢也是存活。劝君休要苦张罗。大限临头怎躲。 堪叹群迷,梦空花几人悟。更假饶锦帐铜山,朱履玉簪,毕竟于身何故。未若红尘外,幽隐竹篱蓬户。青松下,一曲高歌,笑傲年华换今古。紫府。春光清,都雅会时,妙有真趣。看自然天乐,星楼月殿,鸾飞凤舞。白云深处。壶内神仙景,谁肯少年回顾。逍遥界,独我归来,复入寥阳 暮鸿嘹唳。更晚来地籁,阴风齐起。造作严凝,同云黯黯,四海玉龙呈端。妆点万家清景,普绽琼花鲜丽。最好是,命诗朋,纸帐围炉沉醉。吟缀。搜佳制,竹外清香,金蕾喷新蕊。似糁银沙,或为粉蝶,高下乱飞空里。庆知太平,先兆阴阳和矣。这玄理,遇子猷,同赏江天真味。仙客单片二十五首,皆曲调。以下有西江月十三首未注名氏,皆宋张伯端词以下西江月十四至二十五共十二首,据金丹大成集乃宋萧迁芝词 食饱伤心损气,睡多梦里迷真。眼观心动丧元神。耳听灵台昧尽。要见元初面目,慧刀割断红尘。无情应物本来真。此是修行捷径。 一不轻师慢法,二诵清净仙经。三存真气养神灵。四把尘劳拂尽。五断无明业火,六除俗里人情。七擒猿马永安宁。八味琼浆得饮。 以上元无名氏作品《一寸金》共6首」 —— 元无名氏
「篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。」 —— 罗隐
「洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。」 —— 卢纶
「成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。」 —— 戎昱
「侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。」 —— 戎昱
「偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。湘江二月春水平,满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。」 —— 元结

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