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shū
笔画:10 部首:歹 五笔:gqri 注音:ㄕㄨ
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📖 基本释义

殊 <动>
(形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)
同本义 [behead]
殊,死也。――《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。――《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”
今世殊死者相枕也。――《庄子·在宥》
引申为死 [die]
太子即自刭,不殊。――《史记·淮南王刘安列传》
又如:不殊(不死)
断绝 [cut off]
殊,断也。――《广雅》
断其后之木而弗殊。――《左传·昭公二十三年》
分开;离开 [separate]
官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。――《管子》
分;区别 [dis

殊shū

⒈死,断,绝:不~。~死搏斗。

⒉不同,特别:特~。~效。同归~途。

⒊很,非常:~喜。~为不安。

⒋[殊不知]竟不知道,竟未想到。

🔍 常见组词

魁殊 殊滋异味 好恶殊方 殊策 殊途同归 诡殊 殊甚 邈殊

🎯 含「殊」字的成语

云泥殊路 yún ní shū lù 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。
殊致同归 shū zhì tóng guī 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
殊涂同致 shū tú tóng zhì 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
殊勋异绩 shū xūn yì jì 殊:突出。勋:功勋。异:不同。指功勋业绩卓越。亦作“殊勋茂绩”。
同归殊涂 tóng guī shū tú 原指天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
众寡势殊 zhòng guǎ shì shū 众:多;寡:少。形容双方人力的多少相差极大。
殊方同致 shū fāng tóng zhì 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
逸辈殊伦 yì bèi shū lún 指超越同辈,无与比伦。

📚 标题含「殊」字的诗词

寿阳罢郡日,有诗十首,与追怀不殊,今编后
李绅 · 唐代
奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑
皎然 · 唐代
僧德殊家水帘求予咏
王安石 · 宋代
殊胜渊师八十余因见访问之近来如何答曰随缘
王安石 · 宋代
嘉泰辛酉八月四日雨後殊凄冷新雁已至夜复风
陆游 · 宋代
文殊院避暑
李群玉 · 唐代
黄山绝顶题文殊院
魏源 · 清代
两日意殊不怿作短歌自遣
陆游 · 宋代

✍️ 含「殊」字的名句

「烟水隔殊乡,又匆匆误了,蹋青时候。一别几多时,河桥外、官柳青条犹瘦。君来为问,渡江桃叶曾来否。生怕木阑双艇子,只道故人依旧。孤村寒食*寻,料归期渐近,花开休骤。油壁耐东风,先拌取、同醉乱红千亩。凭阑望久。几番魂断烟中岫。从此相逢休草草,莫对夕阳搔首。」 —— 邵亨贞
「大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。」 —— 李白
「心似孤僧,更茂林修竹,山上精庐。维摩定自非病,谁遣文殊。白头自昔,叹相逢、语密情疏。倾盖处,论心一语,只今还有公无。最喜阳春妙句,被西风吹堕,金玉铿如。夜来归梦江上,父老欢予。荻花深处,唤儿童、吹火烹鲈。归去也,绝交何必,更修山巨源书。」 —— 辛弃疾
「蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。翔泳各殊势,篇章空寄情。应怜三十载,未变使君名。」 —— 刘禹锡
「与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。」 —— 韦庄
「道乃法之体,法乃道之余。双全道法,横拈倒用总由渠。只这元神元气,便是天兵将吏,除此外都无。说与洞蟾子,定里作工夫。守为胎,用为窍,假为符。既明此理,何须苦泥墨和朱。若使精凝气固,便可驱雷役电,妖怪悉皆诛。行满功成日,谈笑谒仙都。 道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。 雷在地中复,山下出泉蒙。明斯二理,自然造化合玄同。密密至虚守静,便见无中妙有,九穷一齐通。直下承当去,个是主人公。莫着无,莫着有,莫着空。疑团打就,只今突出妙高峰。拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。毕竟作么道,日向岭东红。 铅汞了无质,炉鼎假安名。殆因动静迷人,不觉堕声闻。这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。接物应机处,不动感而灵。不是心,不是佛,匪为金。明加眼力,莫教错认定盘星。片片迷云涣散,湛湛禅天独露,个是本来真。风定浪头息,月满水光清。 三元秘秋水,未悟谩猜量。诚能参透,洗心涤虑密归藏。意与身心不动,精与气神交合,天理自然彰。三善备于我,翻笑炼玄黄。性圆融,心豁达,德辉光。牛郎织女,一时会合到天潢。勘破乘槎伎俩,密契浴沂消息,游泳有无乡。日用别无事,读易对三皇。 三元秘秋水,都不属思量。收来毫末,放开在地不能藏。过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。本自无形象,随处见青黄。性源清,心地静,发天光。木人半夜,倒骑铁马过银潢。正是露寒烟冷,那更风清月白,乘兴水云乡。识破梦中梦,稽首礼虚皇。 三元秘秋水,微密实难量。米分清浊,天地人物一包藏。一乃太玄真水,二气由兹运化,三极理全彰。上下降升妙,根本在中黄。兔怀胎,牛喘月,蚌含光。人明此理,倒提斗柄戽银潢。绝断曹溪一派,掀倒蓬莱三岛,无处不仙乡。谁为白兰谷,安寝感羲皇。 土釜要端正,定里问黄公。流戊就己,须待山下出泉蒙。采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。执中常不易,天理感而通。那些儿,玄妙处,实难穷。自从会得,庵中无日不春风。便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。十月圣胎备,脱蜕烁虚空。 学佛学仙要,玄妙在中诚。真铅真汞无非,只是性和情。但得情来归性,便见铅来投汞,二物自交并。日用了无间,大药自然成。识抽添,明进退,要持盈。坤炉乾坤,阴符阳火慢调停。一穷玄关透了,八片顶门裂破,迸出宝蟾明。功行两圆备,谈笑谒三清。 在俗心不俗,尘里不沾尘。处身中正,何妨闹市与山林。践履不偏不易,日用无争无执,只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,炼元气,复元神。三元合一,自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动,天外迷云消散,慧月朗然明。叩我第一义,江上数峰青。 至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。宗女同昌公主唐多令词,南史宋帝时点绛唇唐多令词,皆道纯伪托。 以上李道纯作品《水调歌头》共11首」 —— 李道纯
「玉嫩红娇。□花如月,斜袅金翘。楚女腰肢,小乔风韵,难比妖娆。当年约住蓝桥。便回首仙凡路遥。一曲清歌,千钟美酒,同庆生朝。以南塘本及罗振玉殷礼在斯堂丛书本校订。案遗山先生新乐府五卷本卷五,尚有诉衷情秋风吹绽一首,望仙门玉壶清漏一首,蝶恋花紫菊初生一首,少年游芙蓉花发一首,蝶恋花一霎秋风一首,诉衷情海棠珠缀一首,玉楼春紫薇朱槿一首,并晏殊词朝措年年金蕊一首,千秋岁塞垣秋早一首,并辛弃疾词。又卷一尚有声声慢林间鸡犬一首,卷三尚有惜份飞人见何郎一首,乌夜啼花中闲远风流一首,卷五尚有鹧鸪天著意寻春一首,淡淡青灯一首,朝中措春闺寂寂一首,并已见强村丛书遗山乐府三卷本。又石莲庵本后,附遗山先生新乐府补遗十八首,其中除小圣乐绿叶阴浓一首为北曲外,共余十七首并已见强村丛书遗山先生乐府三卷本。南塘本后亦有补遗六首,除小圣乐绿叶阴浓一首为北曲外,其余五首亦并见三卷本。」 —— 元好问
「权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。」 —— 唐无名氏

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