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zhì
笔画:6 部首:至 五笔:gcff 注音:ㄓˋ
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📖 基本释义

至 <动>
(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)
同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”) [arrive;reach]
至,鸟飞从高下至地也。――《说文》
凤鸟不至。――《论语》
至,到也。――《字林》
至,到也。――《广韵》
王朝至于商郊牧野。――《书·牧誓》
我征聿至。――《诗·豳风·东山》
远道不至。――《墨子·辞过》
故不积跬步,无以至千里。――《荀子·劝学》
至则行矣。――《论语·微子》
至则无可用。――唐·柳宗元《三戒》
风雨骤至。――汉·王粲《登楼赋》


至zhì

⒈到,到达:~工厂。由东~西。自始~终。

⒉极,最,达到了顶点:~少。~高无上。物~则反。

⒊[至于]

①〈表〉达到某种程度:他还不~于那样。

②连词。〈表〉另提一件:~于意外之财,他是分文不要。

🔍 常见组词

五至 至行 卢至 至术 至死不变 至死不悟 专至 至理

🎯 含「至」字的成语

至理名言 zhì lǐ míng yán 至:最;名:有名声的。最正确的道理,最精辟的言论。
实至名归 shí zhì míng guī 实:实际的成就;至:达到;名:名誉;归:到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。
联袂而至 lián mèi ér zhì 比喻一同来到。
充类至尽 chōng lèi zhì jìn 充类:推究同类事理;至尽:到极精密处。指就事理作充分的推论。
无胫而至 wú jìng ér zhì 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
家至户到 jiā zhì hù dào 到每家每户;遍及每家每户。
纷至踏来 fēn zhì tà lái 形容接连不断的到来。
款曲周至 kuǎn qǔ zhōu zhì 款曲:殷勤。待人殷勤,照顾周到细致。

📚 标题含「至」字的诗词

雨欲作步至浦口
陆游 · 宋代
都城从事萧员外寄海梨花诗,尽绮丽至惠然远
羊士谔 · 唐代
二月三日春色粲然步至湖上
陆游 · 宋代
丁巳正月二日鸡初鸣梦至一山寺名凤山其尤胜
陆游 · 宋代
书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长
陆游 · 宋代
吴明府自远而来留宿(一作卢新吴航忽远至留
戴叔伦 · 唐代
渔家傲·雪里已知春信至
李清照 · 宋代
大雪自夜至旦欲午始晴
陆游 · 宋代

✍️ 含「至」字的名句

「奉义至江汉,始知楚塞长。南关绕桐柏,西岳出鲁阳。寒郊无留影,秋日悬清光。悲风桡重林,云霞肃川涨。岁宴君如何,零泪沾衣裳。玉柱空掩露,金樽坐含霜。一闻苦寒奏,再使艳歌伤。」 —— 江淹
「西岳出浮云。积雪(一作翠)在太清。连天凝(一作疑)黛色。百里遥青冥。白日为之(一作大)寒。森沈华阴城。昔闻乾坤闭(一作开)。造(一作变)化生巨灵。右足踏方止(一作山)。左手推削成。天地忽开拆。大河注东溟。遂为西峙岳(一作岳崎)。雄雄镇秦京。大君包覆载。至德被群生。上帝伫昭告。金天思奉迎。人(一作神)祗望幸久。何独禅云亭。」 —— 王维
「不觉老将春共至,更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。」 —— 顾况
「吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。已逾三纪,截灭六尘缘。因习业、自营度日,未尝谒见豪贤。般若力,掀翻烦恼,坦荡独け然。来斯,十四载,装銮佛像,塔宇尽光鲜。造遮晹石道,直至水边。都系束修己镪,舍为助道安禅。知惭愧,了无所得,本觉性明圆。」 —— 如愚居士
「野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。时复墟曲中,拔草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。」 —— 陶渊明
「本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。 白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。 不辨五行四象,那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。 此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更於性上究真宗。决了死生妙用。不待他身後世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔後谁能继踵。 德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降後去朝天。稳驾鸾车凤辇。 冬至一阳来服,三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。日又别为寒暑,阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。 对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。 二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三性。更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入崑崙峰顶。 法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。 内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。 牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用,谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。 七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。 若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。 善恶一时妄念,荣枯都不关心。晦明隐显任浮沈。随分肌餐渴饮。神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。 天地才经否泰,朝昏好识屯蒙。辐来辏毂水朝宗。妙在抽添运用。得一万般皆毕,休分南北西东。损之又损慎前功。命宝不宜轻弄。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先後。悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。 我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。 我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。 悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。 雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。 欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。 住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落祗缘力尽。争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。 以上张伯端作品《西江月》共25首」 —— 张伯端
「匪神之灵,匪机之微,如将白云,清风与归。远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。」 —— 司空图
「潦倒瞿昙饶口悄。拈花冤道头陀笑。鸡足山中眠未觉。谁知道。至今功业犹分剖。唇口周遮何日了。禅床四面藤萝绕。有个路头君试讨。梅花老。南园蝴蝶飞芳草。」 —— 吕渭老

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