观绳伎
泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。
广场寒食风日好，百夫伐鼓锦臂新。
银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
重肩接立三四层，著屐背行仍应节。
两边丸剑渐相迎，侧身交步何轻盈。
闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。
下来一一芙蓉姿，粉薄钿稀态转奇。
坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。
🖋 作者简介
刘
唐代
刘言史(约公元742年至813年间)，唐代诗人。藏书家，赵州邯郸人。约公元742年至813年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。少尚气节，不举进士。与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。武俊好词艺，特加敬异。尝从武俊猎，有双鸭起蒲稗间，一矢联之，遂于马上草射鸭歌以献。武俊表请封官，诏授枣强令，辞疾不授。人因称为刘枣强。李夷简节度汉南，与言史少同游习，因以襄阳髹器千具赂武俊，请言史为幕宾。由是日与讌谈，歌诗唱答。卒后，葬于襄阳。孟郊作歌哭之。言史著有歌诗六卷，《新唐书艺文志》传于世。曾旅游金陵、潇湘、岭南等地。王武俊任成德军节度使时，颇好文学，为之请官，诏授枣强县令，世称“刘枣强”，但未就任。
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旁观者清
当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
齐量等观
指对有差别的事物同等看待。同“等量齐观”。
返观内视
原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
以观后效
后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
绳其祖武
绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
累瓦结绳
比喻没有用的言词。
绳趋尺步
绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
度己以绳
绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。