📖 说文解字

木下曰本。从木，一在其下。

📚 康熙字典

【辰集中】【木字部】 本 〔古文〕楍㮺【唐韻】【正韻】布忖切【集韻】【韻會】補衮切，奔上聲。【說文】木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。【左傳·昭元年】木水之有本原。【班固·西都賦】元元本本，殫見洽聞。　又【玉篇】始也。　又【廣韻】舊也，下也。【禮·禮器】反本修古，不忘其初。【爾雅·釋器疏】柢本也，凡物之本，必在底下。　又【左傳註】豫爲後地曰張本。　又【曲禮】韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。　又【集韻】【類篇】逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。　又叶方典切，音匾。【班婕妤·擣素賦】調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。考證：〔【曲禮註】韭曰豐本。〕　謹按韭曰豐本係經文，非註文，謹省註字。

🎯 含「本」的成语

弃本逐末 qì běn zhú mò 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝
背本趋末 bèi běn qū mò 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
变本加厉 biàn běn jiā lì 厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
大本大宗 dà běn dà zōng 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
慈悲为本 cí bēi wéi běn 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
舍本求末 shě běn qiú mò 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节
返本还源 fǎn běn huán yuán 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本
看家本事 kān jiā běn shì 指自己特别擅长的本领。

📝 含「本」的诗词

上行杯（与本调不同）
冯延巳 · 唐代
本意（癸丑三月十九日，用明杨孟载韵）
陈维崧 · 清代
清明日与友人游玉粒（一本无粒字）塘庄
来鹄 · 唐代
登南神光寺塔院（一本题作登南台僧寺）
韩偓 · 唐代

💬 含「本」的名句

「我身本似远行客，况是乱时多病身。经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。」 —— 戴叔伦 「仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。护军」 —— 张建封 「一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。不见」 —— 曹邺 「归也归也。本元归也。两人没观瞻也。被清风白云，全日常招也。王害风此翻去也。劝诸公、寻玄妙，更休思也。」 —— 王哲 「芳树本多奇，年华复在斯。给翠成多幄，开江满故枝。凤归花厉乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。」 —— 卢照邻